Juana Inés de la Cruz, Sister, 1651-1695 / Obras completas : Teatro (1957)
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LOA A LOS AÑOS DEL REVMO.
P. MAESTRO FRAY DIEGO VELÁZQUEZ
DE LA CADENA
Representada en el Colegio de San Pablo
PERSONAS QUE HABLAN EN ELLA
LA NATURALEZA
LA CIENCIA
EL AGRADO
EL DISCURSO
EL ENTENDIMIENTO
LA NOBLEZA
LA ATENCIÓN
MÚSICA
ESCENA I
(Cantan dentro:)MÚSICA PUES como Reina absoluta,
quiere la Naturaleza
ostentar de su poder
la fábrica más perfecta,
¡vengan, vengan, vengan todas las Prendas,
para hacer un compuesto de todas ellas!
(Descúbrese la NATURALEZA, con aparato de Reina,corona y cetro, en un trono.)quiere la Naturaleza
ostentar de su poder
la fábrica más perfecta,
¡vengan, vengan, vengan todas las Prendas,
para hacer un compuesto de todas ellas!
NATURALEZA ¡Y para que eslabones mejores sean,
de que ha de fabricarse mejor Cadena!
[Lo repite la MÚSICA.] [p. 484] de que ha de fabricarse mejor Cadena!
NATURALEZA Ya que de la Primer Causa
dispuso la Omnipotencia
que yo, como su segunda,
dominio absoluto tenga
en las obras naturales
(pues soy la Naturaleza
en común, a cuya docta
siempre operativa idea
se debe la dulce unión
de la forma y la materia),
yo soy quien hago que el Mundo
tenga sér, haciendo, atenta
a que las especies vivan,
que los individuos mueran;
y porque a la corrupción
la generación suceda,
hago corromper las cosas
para que rejuvenezcan.
¡Oh, qué torpe que discurre
el que a mi poder le niega
que, para formar el Fénix,
pueda tener suficiencia!
Pues ¿no ve que cada especie
es Fénix, que de las muertas
cenizas nace, porqué
a morir y nacer vuelva?
Pues ¿qué dificultad hay
para creer que la mesma
obra que hago en una especie,
en un individuo hiciera?
En fin, soy quien hago que
lo vegetativo crezca,
que lo racional discurra,
que lo sensitivo sienta.
Por mí, adornados de escamas,
y por mí, armadas las testas,
los peces el mar habitan,
moran el monte las fieras.
Si el monte vive, es por mí;
por mí, si el prado se alegra:
[p. 485] con rosas y flores, éste;
aquél, con plantas y hierbas.
Por mí, elevado lo grave,
cediendo su porción térrea,
naves de plumas las aves
golfos de viento navegan.
Mas la mayor maravilla,
la ostentación más suprema
de que me jacto gloriosa
y me alabo satisfecha,
no es el ser fecunda Madre
de tanta alada caterva,
de tanta turba de peces,
de tanto escuadrón de fieras,
de tanta copia de flores,
de tantas plantas diversas,
de tantos mares y ríos,
de tantos montes y selvas.
No, de que digan que soy
a quien debe la riqueza
de sus piedras el Ocaso,
y el Oriente de sus perlas.
No, en fin, de tantas criaturas
en quien mi poder ostenta
tanta variedad hermosa
y tanta varia belleza;
sino el que, entre tanta copia,
en fábrica tan inmensa,
en tan dilatado espacio
y en multitud tan diversa,
todo esté con tal mensura,
todo con tal orden sea,
que ni el Mar crezca una gota,
ni mengüe un punto la Tierra,
ni al Aire un átomo falte,
ni al Fuego sóbre centella;
sino que con tal concierto
eslabonados se vean,
que con esférica forma
a la Tierra el Mar rodea,
al Agua el Aire circunde,
[p. 486] y al Aire el Fuego contenga,
haciendo sus cualidades,
ya hermanadas, y ya opuestas,
un círculo tan perfecto,
tan misteriosa cadena,
que a faltar un eslabón
de su circular belleza,
todo acabara, y el orden
universal pereciera.
Pues si todas las criaturas
son eslabones, que muestran
de la cadena del Orbe
los engarces que la ordenan;
hoy, que una particular
Cadena formar desea
mi siempre docto pincel,
razón será que prevenga,
para formarla lucida,
eslabones de que hacerla.
Y pues ésta, racional,
es, por fuerza, más perfecta
que la universal, también
es bien que mejores sean
sus eslabones. Y así,
¡júntense todas las prendas;
vengan todas las virtudes,
perfecciones y excelencias!
dispuso la Omnipotencia
que yo, como su segunda,
dominio absoluto tenga
en las obras naturales
(pues soy la Naturaleza
en común, a cuya docta
siempre operativa idea
se debe la dulce unión
de la forma y la materia),
yo soy quien hago que el Mundo
tenga sér, haciendo, atenta
a que las especies vivan,
que los individuos mueran;
y porque a la corrupción
la generación suceda,
hago corromper las cosas
para que rejuvenezcan.
¡Oh, qué torpe que discurre
el que a mi poder le niega
que, para formar el Fénix,
pueda tener suficiencia!
Pues ¿no ve que cada especie
es Fénix, que de las muertas
cenizas nace, porqué
a morir y nacer vuelva?
Pues ¿qué dificultad hay
para creer que la mesma
obra que hago en una especie,
en un individuo hiciera?
En fin, soy quien hago que
lo vegetativo crezca,
que lo racional discurra,
que lo sensitivo sienta.
Por mí, adornados de escamas,
y por mí, armadas las testas,
los peces el mar habitan,
moran el monte las fieras.
Si el monte vive, es por mí;
por mí, si el prado se alegra:
[p. 485] con rosas y flores, éste;
aquél, con plantas y hierbas.
Por mí, elevado lo grave,
cediendo su porción térrea,
naves de plumas las aves
golfos de viento navegan.
Mas la mayor maravilla,
la ostentación más suprema
de que me jacto gloriosa
y me alabo satisfecha,
no es el ser fecunda Madre
de tanta alada caterva,
de tanta turba de peces,
de tanto escuadrón de fieras,
de tanta copia de flores,
de tantas plantas diversas,
de tantos mares y ríos,
de tantos montes y selvas.
No, de que digan que soy
a quien debe la riqueza
de sus piedras el Ocaso,
y el Oriente de sus perlas.
No, en fin, de tantas criaturas
en quien mi poder ostenta
tanta variedad hermosa
y tanta varia belleza;
sino el que, entre tanta copia,
en fábrica tan inmensa,
en tan dilatado espacio
y en multitud tan diversa,
todo esté con tal mensura,
todo con tal orden sea,
que ni el Mar crezca una gota,
ni mengüe un punto la Tierra,
ni al Aire un átomo falte,
ni al Fuego sóbre centella;
sino que con tal concierto
eslabonados se vean,
que con esférica forma
a la Tierra el Mar rodea,
al Agua el Aire circunde,
[p. 486] y al Aire el Fuego contenga,
haciendo sus cualidades,
ya hermanadas, y ya opuestas,
un círculo tan perfecto,
tan misteriosa cadena,
que a faltar un eslabón
de su circular belleza,
todo acabara, y el orden
universal pereciera.
Pues si todas las criaturas
son eslabones, que muestran
de la cadena del Orbe
los engarces que la ordenan;
hoy, que una particular
Cadena formar desea
mi siempre docto pincel,
razón será que prevenga,
para formarla lucida,
eslabones de que hacerla.
Y pues ésta, racional,
es, por fuerza, más perfecta
que la universal, también
es bien que mejores sean
sus eslabones. Y así,
¡júntense todas las prendas;
vengan todas las virtudes,
perfecciones y excelencias!
MÚSICA ¡Vengan, vengan, vengan todas las Prendas,
para hacer un compuesto de todas ellas,
y para que eslabones mejores sean,
de que ha de fabricarse mejor Cadena!
para hacer un compuesto de todas ellas,
y para que eslabones mejores sean,
de que ha de fabricarse mejor Cadena!
ESCENA II
(Salen la NOBLEZA y el ENTENDIMIENTO, cada uno por un lado.NOBLEZA A tus ecos, oh Madre esclarecida
[p. 487] de cuanto tiene sér, viene rendida
la Nobleza, que llena de blasones,
es primer basa de las perfecciones;
y así, para que en mí todas se avengan,
[p. 487] de cuanto tiene sér, viene rendida
la Nobleza, que llena de blasones,
es primer basa de las perfecciones;
y así, para que en mí todas se avengan,
MÚSICA ¡vengan todas las Prendas, vengan, vengan!
ENTENDIMIENTO A tus plantas heroicas viene atento,
oh gran Madre, el humano Entendimiento,
en cuyo sér divino está cifrado
un compendio de todo lo crïado;
y así, para que en mí todo lo atiendas,
oh gran Madre, el humano Entendimiento,
en cuyo sér divino está cifrado
un compendio de todo lo crïado;
y así, para que en mí todo lo atiendas,
MÚSICA ¡vengan, vengan, vengan todas las Prendas!
(Salen el DISCURSO y la CIENCIA, cada uno por unlado.)DISCURSO A tus pies, oh fecunda y más hermosa
Madre del Universo generosa,
viene el Discurso, que es quien solo sabe
de las Prendas hacer unión süave;
y así, sigan mis huellas,
Madre del Universo generosa,
viene el Discurso, que es quien solo sabe
de las Prendas hacer unión süave;
y así, sigan mis huellas,
MÚSICA ¡para hacer un compendio de todas ellas!
CIENCIA Bella Diosa del Mundo, a tu obediencia
tienes postrada en mí la misma Ciencia,
que Reina de las Prendas soy ufana,
entre quienes impero soberana;
pues doy el complemento que desean,
[p. 488] tienes postrada en mí la misma Ciencia,
que Reina de las Prendas soy ufana,
entre quienes impero soberana;
pues doy el complemento que desean,
MÚSICA ¡y para que eslabones mejores sean!
(Salen la ATENCIÓN y el AGRADO, cada uno por supuerta.)AGRADO A tu voz, oh gran Reina, está postrado
el todo de las Prendas, que es Agrado;
pues a las excelencias más lucidas,
sólo él las sabe hacer bien parecidas;
y así, mi suavidad hoy las ordena,
el todo de las Prendas, que es Agrado;
pues a las excelencias más lucidas,
sólo él las sabe hacer bien parecidas;
y así, mi suavidad hoy las ordena,
MÚSICA ¡de que ha de fabricarse mejor Cadena!
ATENCIÓN A tus plantas, oh Reina soberana,
la Atención viene, Prenda cortesana;
y pues mi amor servirte no rehusa,
no es razón que ninguna tenga excusa,
ni que a tanto respeto se detengan:
la Atención viene, Prenda cortesana;
y pues mi amor servirte no rehusa,
no es razón que ninguna tenga excusa,
ni que a tanto respeto se detengan:
MÚSICA ¡vengan, vengan, vengan!
NATURALEZA ¡Vengan, vengan!
ENTENDIMIENTO ¡Vengan todas las Prendas,
DISCURSO para hacer un compendio de todas ellas;
CIENCIA y para que eslabones mejores sean,
AGRADO de que ha de fabricarse mejor Cadena!
[Scene 3]
[p. 489]ESCENA III
NATURALEZA Yo agradezco la fineza
de vuestro buen proceder;
y aun más que el obedecer,
de obedecer la presteza.
Así, la acción amorosa
goza de por sí excelencia,
que es dos veces obediencia
la obediencia cariñosa.
Doblada acción os abona;
pues pudiera la lealtad
respetar la dignidad,
sin estimar la persona.
Pero ¿qué mucho, si ahora
me dais, porque más me cuadre,
más la obediencia de Madre,
que no el culto de Señora?
de vuestro buen proceder;
y aun más que el obedecer,
de obedecer la presteza.
Así, la acción amorosa
goza de por sí excelencia,
que es dos veces obediencia
la obediencia cariñosa.
Doblada acción os abona;
pues pudiera la lealtad
respetar la dignidad,
sin estimar la persona.
Pero ¿qué mucho, si ahora
me dais, porque más me cuadre,
más la obediencia de Madre,
que no el culto de Señora?
MÚSICA Y así era muy preciso
que fuera presta,
si el amor se equivoca
con la obediencia.
que fuera presta,
si el amor se equivoca
con la obediencia.
NATURALEZA Y puesto que no ignoráis
que de mi voz el intento,
de mis ecos el asunto
y de mi amor el empeño
es querer con esta idea
dar, en visibles objetos,
a los ojos la noticia
y al alma el conocimiento
de aquella feliz consulta,
de aquel cuidadoso esmero
con que, para fabricar
esta Cadena (que el Cielo
[p. 490] conserve eterna), dispuse
en su feliz Nacimiento
la concurrencia de todas
vosotras, que (enriqueciendo
de inteligencias su alma,
de perfecciones su cuerpo)
lo adornasteis de manera
que formasteis un compuesto
de cuantas grandezas pueden
hacer amable un sujeto;
y puesto que de esta dicha,
hoy se cumplen Años, quiero
que volváis a repetir,
en anüales obsequios,
lo que para hacerlo entonces,
ahora para recuerdos.
Y así, diga cada cuál
lo que le ofreció, y veremos
de tan gloriosa Cadena
los eslabones perfectos,
pues para poder formarla,
juntos y conformes veo
Discurso, Atención, Nobleza,
Ciencia, Agrado, Entendimiento:
que de mi voz el intento,
de mis ecos el asunto
y de mi amor el empeño
es querer con esta idea
dar, en visibles objetos,
a los ojos la noticia
y al alma el conocimiento
de aquella feliz consulta,
de aquel cuidadoso esmero
con que, para fabricar
esta Cadena (que el Cielo
[p. 490] conserve eterna), dispuse
en su feliz Nacimiento
la concurrencia de todas
vosotras, que (enriqueciendo
de inteligencias su alma,
de perfecciones su cuerpo)
lo adornasteis de manera
que formasteis un compuesto
de cuantas grandezas pueden
hacer amable un sujeto;
y puesto que de esta dicha,
hoy se cumplen Años, quiero
que volváis a repetir,
en anüales obsequios,
lo que para hacerlo entonces,
ahora para recuerdos.
Y así, diga cada cuál
lo que le ofreció, y veremos
de tan gloriosa Cadena
los eslabones perfectos,
pues para poder formarla,
juntos y conformes veo
Discurso, Atención, Nobleza,
Ciencia, Agrado, Entendimiento:
MÚSICA ¡que hacer es fuerza,
de muchos eslabones
una Cadena!
de muchos eslabones
una Cadena!
ESCENA IV
NOBLEZA Pues yo (que, como es razón,
por mí la Cadena empieza),
del oro de su Nobleza
doy el primer eslabón.
Que éste es el mayor blasón
que goza, es claro argumento:
que como es el fundamento
[p. 491] de todos, es la más bella;
pues son las Prendas, sin ella,
edificio sin cimiento.
(Ofrece un eslabón, con una N.)por mí la Cadena empieza),
del oro de su Nobleza
doy el primer eslabón.
Que éste es el mayor blasón
que goza, es claro argumento:
que como es el fundamento
[p. 491] de todos, es la más bella;
pues son las Prendas, sin ella,
edificio sin cimiento.
MÚSICA ¡Bien la Nobleza dice
que es bien que tasen
el valor de Cadena
por los quilates!
que es bien que tasen
el valor de Cadena
por los quilates!
ENTENDIMIENTO Yo a más alto sér atento,
que es la interior perfección,
os ofrezco, en mi eslabón,
el dón del Entendimiento;
él es quien el lucimiento
del oro del Noble esmalta;
pues es perfección tan alta
para el que la ha conseguido,
que no falta al entendido
ni aun lo mismo que le falta.
(Ofrece otro eslabón, con una E.)que es la interior perfección,
os ofrezco, en mi eslabón,
el dón del Entendimiento;
él es quien el lucimiento
del oro del Noble esmalta;
pues es perfección tan alta
para el que la ha conseguido,
que no falta al entendido
ni aun lo mismo que le falta.
MÚSICA ¡Muy bien ha dicho en eso,
pues es notorio
que con Entendimiento
se suple todo!
pues es notorio
que con Entendimiento
se suple todo!
DISCURSO Yo me sigo, del concurso;
pues si a buena luz lo siento,
por fuerza al Entendimiento
ha de seguir el Discurso.
Y así, mi incesable curso
ofrezco a su discernir:
pues llegándolo a advertir
[p. 492] todo, y todo a comprender,
a un perspicaz entender
sigue un sutil discurrir.
(Ofrece otro eslabón, con una D.)pues si a buena luz lo siento,
por fuerza al Entendimiento
ha de seguir el Discurso.
Y así, mi incesable curso
ofrezco a su discernir:
pues llegándolo a advertir
[p. 492] todo, y todo a comprender,
a un perspicaz entender
sigue un sutil discurrir.
MÚSICA ¡Bien ha dicho que puede
perfeccionarlo,
porque el uno es potencia
y el otro es acto!
perfeccionarlo,
porque el uno es potencia
y el otro es acto!
CIENCIA Yo, que soy Ciencia (que fija
enseña el conocimiento),
como él del Entendimiento,
soy yo del Discurso hija.
Porque sus acciones rija,
le doy, de experiencia lleno,
del estudio el prado ameno
en cuyas flores me copio:
porque el estudio hace propio
el Entendimiento ajeno.
(Ofrece otro eslabón, con una C.)enseña el conocimiento),
como él del Entendimiento,
soy yo del Discurso hija.
Porque sus acciones rija,
le doy, de experiencia lleno,
del estudio el prado ameno
en cuyas flores me copio:
porque el estudio hace propio
el Entendimiento ajeno.
MÚSICA ¡Qué hace, el que bien digiere
de otros las obras,
de alimentos ajenos
substancia propia!
de otros las obras,
de alimentos ajenos
substancia propia!
ATENCIÓN Según eso, mi eslabón
le doy yo, por la excelencia
de que no puede haber Ciencia
donde no hubiere Atención.
Bien clara está mi razón,
sin que haya opinión contraria
que me intente, temeraria,
[p. 493] privar de este blasón hoy:
pues si la Ciencia no soy,
soy condición necesaria.
(Ofrece otro eslabón con una A.)le doy yo, por la excelencia
de que no puede haber Ciencia
donde no hubiere Atención.
Bien clara está mi razón,
sin que haya opinión contraria
que me intente, temeraria,
[p. 493] privar de este blasón hoy:
pues si la Ciencia no soy,
soy condición necesaria.
MÚSICA ¡Bien la Atención ha dicho,
que está probado
que el que no fuere atento
no será sabio!
que está probado
que el que no fuere atento
no será sabio!
AGRADO Para que viva adornado,
yo el Agrado le prometo:
que es muchas veces discreto
un discreto con Agrado.
Y aun a la Ciencia ha llegado
muchas veces a exceder:
que si bien se llega a ver,
lo halla en su modo de obrar;
que ella se hace venerar,
pero el Agrado, querer.
(Ofrece otro eslabón, con una A.)yo el Agrado le prometo:
que es muchas veces discreto
un discreto con Agrado.
Y aun a la Ciencia ha llegado
muchas veces a exceder:
que si bien se llega a ver,
lo halla en su modo de obrar;
que ella se hace venerar,
pero el Agrado, querer.
MÚSICA ¡El Agrado, a la Ciencia
vence mañoso,
porque ella es para algunos,
y él para todos!
vence mañoso,
porque ella es para algunos,
y él para todos!
ESCENA V
NATURALEZA Muestra a ver, de tu eslabón,
qué letra está escrita, Ciencia.
qué letra está escrita, Ciencia.
CIENCIA La C te presento, que es
la con que mi nombre empieza.
[p. 494] la con que mi nombre empieza.
ATENCIÓN Yo la A, que de la Atención
es A la primera letra.
es A la primera letra.
DISCURSO Yo la D; que del Discurso
es, como ves, la primera.
es, como ves, la primera.
ENTENDIMIENTO Yo la E, que el Entendimiento
es bien que a todos prefiera.
es bien que a todos prefiera.
NOBLEZA Yo la N, que es en quien
se denota la Nobleza.
se denota la Nobleza.
AGRADO Segunda A traigo yo,
en que el Agrado se muestra.
en que el Agrado se muestra.
NATURALEZA Juntadlos, pues, para ver
qué resulta de sus letras.
(Juntan los eslabones, y resulta decir CADENA.)qué resulta de sus letras.
TODOS ¡Cadena dice!
NATURALEZA Está claro
que ha de resultar CADENA;
que de tan bello concurso
de virtudes y excelencias,
no pudo resultar cosa
que esta Cadena no sea.
(Cantan, ella y cada uno, con la MÚSICA.) [p. 495] que ha de resultar CADENA;
que de tan bello concurso
de virtudes y excelencias,
no pudo resultar cosa
que esta Cadena no sea.
¡Y así decid, cantando, que
AGRADO Agrado,
CIENCIA Ciencia,
DISCURSO Discurso,
ENTENDIMIENTO Entendimiento,
ATENCIÓN Atención,
NOBLEZA Nobleza,
TODOS sólo son eslabones de esta Cadena!
AGRADO Hágale, pues, eternamente amado,
MÚSICA Agrado;
CIENCIA déle el eterno bien de su asistencia,
MÚSICA Ciencia;
ENTENDIMIENTO déle su altivo y soberano aliento,
MÚSICA Entendimiento;
[p. 496] ATENCIÓN a las demás añada perfección,
MÚSICA Atención;
NOBLEZA adornando de Prendas tanta alteza,
MÚSICA Nobleza:
(Cantando, con la MÚSICA:)NATURALEZA ¡para que sepan todos,
AGRADO que Agrado,
CIENCIA y Ciencia,
DISCURSO Discurso,
ENTENDIMIENTO Entendimiento,
ATENCIÓN Atención,
NOBLEZA Nobleza,
TODOS sólo son eslabones de esta Cadena!
ESCENA VI
NATURALEZA Puesto que ya está formada
de perfecciones y letras
aquesta Cadena (en quien
el Cielo quiere que tenga
Agustín, como Tomás,
también una Áurea Cadena),
sólo falta que supliquen
humildes las voces vuestras,
que pues la formó tan rica,
quiera conservarla eterna.
de perfecciones y letras
aquesta Cadena (en quien
el Cielo quiere que tenga
Agustín, como Tomás,
también una Áurea Cadena),
sólo falta que supliquen
humildes las voces vuestras,
que pues la formó tan rica,
quiera conservarla eterna.
CIENCIA Vuestra edad, felice Padre
Reverendísimo, sea
tal, que por la duración,
Evo, y no Tiempo, parezca.
Reverendísimo, sea
tal, que por la duración,
Evo, y no Tiempo, parezca.
MÚSICA ¡Vivid eterno,
que en lo eterno no tiene
dominio el Tiempo!
que en lo eterno no tiene
dominio el Tiempo!
AGRADO En círculo vuestra edad,
como vuestro nombre y prendas,
lo que parece hacia el fin,
volver al principio sea.
como vuestro nombre y prendas,
lo que parece hacia el fin,
volver al principio sea.
MÚSICA ¡Porque se note
que aun los años os sirven,
como eslabones!
que aun los años os sirven,
como eslabones!
DISCURSO No por cuenta de las Parcas,
del Sol sí, corra por cuenta
[p. 498] vuestra edad, siendo su copo
su luminosa madeja.
del Sol sí, corra por cuenta
[p. 498] vuestra edad, siendo su copo
su luminosa madeja.
MÚSICA ¡Que es bien que dure,
devanada de rayos,
vida de luces!
devanada de rayos,
vida de luces!
ENTENDIMIENTO Vivid, más que en la extensión,
en la intensión: porque sean,
las que en todos, temporales,
en vos, edades eternas.
en la intensión: porque sean,
las que en todos, temporales,
en vos, edades eternas.
MÚSICA ¡Pues el discreto
vive más del discurso,
que no del tiempo!
vive más del discurso,
que no del tiempo!
NOBLEZA Vivid las eternidades
de vuestra altiva Ascendencia,
porque dure vuestra vida
a par de vuestra Nobleza.
de vuestra altiva Ascendencia,
porque dure vuestra vida
a par de vuestra Nobleza.
MÚSICA ¡Que si lo mesmo
vivís que vuestros Timbres,
seréis eterno!
vivís que vuestros Timbres,
seréis eterno!
ATENCIÓN Vivid lo que vuestra Fama,
cuya trompa vocinglera
se toca en la edad presente
y en la Eternidad resuena.
[p. 499] cuya trompa vocinglera
se toca en la edad presente
y en la Eternidad resuena.
MÚSICA ¡Que el ser dichoso
no consiste en la vida,
sino en el modo!
no consiste en la vida,
sino en el modo!
NATURALEZA ¡Viva, viva, para que
su Sacra Religión tenga
quien con virtud la edifique,
su Sacra Religión tenga
quien con virtud la edifique,
CIENCIA quien la ilumine con letras,
ATENCIÓN quien con atención la sirva,
NOBLEZA quien la ilustre con nobleza,
AGRADO quien con agrado la aumente,
DISCURSO quien con discurso la atienda,
ENTENDIMIENTO quien la conserve entendido!
NATURALEZA Porque todo el mundo sepa,
TODOS y para que entiendan todos
AGRADO que Agrado
CIENCIA y Ciencia,
[p. 500] DISCURSO Discurso,
ENTENDIMIENTO Entendimiento,
ATENCIÓN =Atención,
NOBLEZA Nobleza,
TODOS ¡sólo son eslabones de esta Cadena!
ESCENA VII
NATURALEZA Y a nuestro Muy Reverendo
Padre Provincial, que muestra
con su acertado gobierno,
con su virtud y prudencia,
que es de este místico Cuerpo
la dignísima Cabeza,
doy el parabién debido,
y pido al Cielo que sea
de su Religión Sagrada
el Suetonio, que mantenga
en tranquilidad dichosa
a los que su buena estrella
hizo alistar de Agustino
en las sagradas banderas.
Y a los dos Diegos, con cuyas
lucidas y amables prendas
se honra esta ilustre Provincia
y la Religión se aumenta;
un Astete y un Mejía,
en quien mi atención celebra
de activo y contemplativo
las dos bien seguidas sendas,
[p. 501] pues en sus dos ejercicios
muestran que ocioso estuviera
sin el cuidado de Marta
el amor de Magdalena,
da el parabién mi cariño,
en prendas de que quisiera
hacer, que los que deseos
son, ejecuciones fueran.
Y a aqueste noble Auditorio,
cuya gravedad ostenta
de la Virtud lo más alto,
lo más grave de las Ciencias,
con reverentes obsequios
el perdón, humilde, ruega
y pide el Maestro Carrillo
con este Emporio de Letras,
con este ilustre Colegio
cuyos hijos hoy festejan
por muchas y justas causas
al Padre Maestro Cadena:
ya por su hermano querido
y ya por su concolega,
por su Lector de Escritura,
y porque fue su cabeza
en el puesto de Rector
(en cuyo tiempo confiesan
deben mucho a su cuidado
el aliño de esta Iglesia,
de esta librería el fomento,
y el aumento de las rentas),
y finalmente, por ser
su Patrón, Padre y Mecenas.
Por todo aquesto le aplauden,
pidiendo que suplir pueda
el ara de su cariño
la cortedad de la ofrenda;
pues con afecto amoroso,
cuando a Cadena celebran
el Colegio y su Rector,
porque a más aplauso anhelan,
sacrifican en deseos
[p. 502] todo lo que de hacer dejan.
Y porque, como al principio,
fin este festejo tenga,
Padre Provincial, que muestra
con su acertado gobierno,
con su virtud y prudencia,
que es de este místico Cuerpo
la dignísima Cabeza,
doy el parabién debido,
y pido al Cielo que sea
de su Religión Sagrada
el Suetonio, que mantenga
en tranquilidad dichosa
a los que su buena estrella
hizo alistar de Agustino
en las sagradas banderas.
Y a los dos Diegos, con cuyas
lucidas y amables prendas
se honra esta ilustre Provincia
y la Religión se aumenta;
un Astete y un Mejía,
en quien mi atención celebra
de activo y contemplativo
las dos bien seguidas sendas,
[p. 501] pues en sus dos ejercicios
muestran que ocioso estuviera
sin el cuidado de Marta
el amor de Magdalena,
da el parabién mi cariño,
en prendas de que quisiera
hacer, que los que deseos
son, ejecuciones fueran.
Y a aqueste noble Auditorio,
cuya gravedad ostenta
de la Virtud lo más alto,
lo más grave de las Ciencias,
con reverentes obsequios
el perdón, humilde, ruega
y pide el Maestro Carrillo
con este Emporio de Letras,
con este ilustre Colegio
cuyos hijos hoy festejan
por muchas y justas causas
al Padre Maestro Cadena:
ya por su hermano querido
y ya por su concolega,
por su Lector de Escritura,
y porque fue su cabeza
en el puesto de Rector
(en cuyo tiempo confiesan
deben mucho a su cuidado
el aliño de esta Iglesia,
de esta librería el fomento,
y el aumento de las rentas),
y finalmente, por ser
su Patrón, Padre y Mecenas.
Por todo aquesto le aplauden,
pidiendo que suplir pueda
el ara de su cariño
la cortedad de la ofrenda;
pues con afecto amoroso,
cuando a Cadena celebran
el Colegio y su Rector,
porque a más aplauso anhelan,
sacrifican en deseos
[p. 502] todo lo que de hacer dejan.
Y porque, como al principio,
fin este festejo tenga,
(Cantan, con la MÚSICA) ¡volved todos a decir
AGRADO que Agrado
CIENCIA y Ciencia,
DISCURSO Discurso,
ENTENDIMIENTO Entendimiento,
ATENCIÓN Atención,
NOBLEZA Nobleza,
TODOS sólo son eslabones de esta Cadena!
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